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2018年11月7日
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张明:推动马克思主义与中国优秀传统文化有机融合

关于马克思主义与中国传统文化关系的研究不仅是一个单纯的理论或学术问题,而且是一个关涉中国马克思主义发展与近代以来中国社会历史发展命运的现实问题。科学把握马克思主义与中国传统文化之间的辩证关系需要以历史视角加以衡量,即从近代以来中国社会的历史变迁以及马克思主义中国化的历史进程出发。

单纯依据传统文化无法解决中国问题

近代以来,一直拷问中国仁人志士的核心问题,即中国应当向何处去。在求索这一时代问题的历程中,中国人基于现实生存境遇将目光首先转向了西方,学习西方经历了从器物到制度再到文化的逻辑嬗变。尽管学习西方的过程呈现出各种热闹景象,但实践的最终结果都不外乎走向了失败的困境。另一部分人在此基础上将目光重新转向了中国传统文化,走向了复古的文化保守主义。然而,现实实践也同样证明了,单纯依赖中国传统文化也不能解决中国面临的重大现实问题。从这个意义上来说,中国传统文化在当代社会的重新“出场”,必须从理论上完成创造性转换与创新性发展的内在要求。

马克思主义在中国传播与发展不是简单地从西方到中国、从书本到书本、从概念到概念的理论平移或抽象逻辑演绎的过程,而是始终扎根中国实际、立足中国革命具体实践基础上的理论创新与发展。从马克思主义在中国传播的整体历史进程来看,除早期将其视为单纯理论学说加以引介外,之后马克思主义在中国传播与发展超越了单纯的学术意义,作为改造中国实际、实现救国救民真理被接受与运用。尤其是中国共产党将马克思主义作为指导思想之后,马克思主义在中国的传播与发展具有了更加鲜明的特色,即指导中国革命、建设与改革。在这一过程中,马克思主义之所以能够不断发挥重要的作用,就在于其能够与中国实践紧密结合,其中包括完成了与中国传统文化的有机融合。

马克思主义与中国优秀传统文化的有机融合,对其在中国的传播与发展具有重要的意义。中国传统文化有其自身的相对独立性,仍然会影响当前中国的实践活动,并进而对马克思主义与中国实践的交融产生直接或间接的影响。而且,马克思主义在中国的传播与发展也离不开优秀传统文化的推动作用。借助中国优秀传统文化能够构筑马克思主义在中国易于接受的传播方式。例如,在延安时期,毛泽东援引中国传统文化中阐释严谨治学精神的“实事求是”来概括党的思想路线,并从马克思主义理论的高度重新赋予了“实事求是”以全新的理论内涵。这不仅实现了对传统文化的创造性改造与升级,而且也为马克思主义的大众化传播构建了扎实的载体。从这个意义上来说,实现马克思主义与中国优秀传统文化的结合,是马克思主义改造中国实际的内在理论诉求。

科学把握马克思主义与中国传统文化的关系,需要明确反对两种形而上学的极端思维。既不能过分强调马克思主义的重要性而否定中国传统文化,也不能过分拔高中国传统文化的重要性,进而走向用其替换马克思主义的理论误区。马克思主义与中国传统文化之间并非是一方取代另一方的对立关系,而是处于相互融合、有机统一的辩证关系之中。

看到中国传统文化的双重面相

马克思主义作为源于西欧文化语境与无产阶级革命运动背景下的理论结晶,在向中国传播的过程中,必然要面对如何在中国语境中实现理论融合的问题。在这个问题上,国外学界存在诸多形式不一的争论。不可否认,马克思主义与中国传统文化之间确实存在内在差异性,然而两者也存在共通性。因此,在马克思主义于中国传播的早期阶段,以中国优秀传统文化为中介解释马克思主义是其路径之一。例如,梁启超等人曾用大同主义等概念来阐释马克思主义的社会主义思想,并认为社会主义是“吾中国固夙有之”。

纵观马克思主义中国化的历史进程,如何正确处理马克思主义与中国传统文化之间的关系,是影响这一历史进程走向的重要问题。辩证地把握马克思主义与中国传统文化之间的关系,需要厘清马克思主义中国化的科学理论内涵。这里,不妨回到毛泽东1938年首倡马克思主义中国化的历史语境之中。毛泽东认为,“马克思主义必须和我国的具体特点相结合并通过一定的民族形式才能实现。……使马克思主义在中国具体化,使之在其每一表现中带着必须有的中国的特性,即是说,按照中国的特点去应用它,成为全党亟待了解并亟须解决的问题”。这一论述为理解马克思主义与中国传统文化的关系作出了科学的理论勾画。马克思主义必须通过与本民族的历史文化传统相结合,呈现出鲜明的民族特色,进而以鲜明的中国特点“出场”。

推动马克思主义与中国优秀传统文化的有机融合,需要实现从形式向内容的转化。诚然,中国传统文化确实为马克思主义在中国的传播和发展提供了重要的民族形式。但是,理解中国传统文化之于马克思主义的理论价值,不能仅仅从中国传统文化对于马克思主义所提供的“形式支撑”层面加以阐释。从更深远的意义上来说,中国传统文化与马克思主义的有机融合需要深入到内容的供给上。也就是说,通过创造性转化和创新性发展,将中国传统文化中的优秀因子纳入发展马克思主义的范畴中。例如,中国传统文化中关于主体内心和谐等理论因子,对于丰富发展马克思主义具有重要的借鉴意义。

实现马克思主义与中国传统文化的有机融合,要看到中国传统文化的双重面相,即精华与糟粕并存。这意味着,不是中国传统文化的全面形态都能与马克思主义融合,只有其中的优秀因子才能实现与马克思主义融合。同时,实现两者的有机融合,不是简单地将中国优秀传统文化直接挪用到马克思主义中,这是一种机械僵化的形式主义挪用。一方面,需要完成对中国优秀传统文化的创造性转换,构建中国优秀传统文化的当代形态。另一方面,需要推动中国优秀传统文化与当代中国实践的结合,通过对中国优秀传统文化指导或中介过的现实实践经验的理论总结,进而发展马克思主义理论。